〈楊風旅記-950〉迷霧巨木與抗日血淚──大雪山稍來山步道異地進出ㄚ字形縱走
泰雅族南勢群:稍來社的遷徙與抗日歷史
台中和平區的稍來山位於大雪山國家森林遊樂區內,海拔 2,307 公尺,擁有一座編號 1543 號的二等三角點。這座著名中級山名列台灣小百岳之一,在海拔逾 2,000 公尺的六座小百岳中,高度排名第四,甚至在苗栗名山加里山之前。
「稍來山」之名,源自此山西南方山麓,昔日為泰雅族南勢群「Ms'ulai」部落的所在地。大清帝國年間的文獻曾將其音譯為「捎來社」,但日治時期至今的歷史文獻則統一譯為「稍來社」。
根據泰雅族耆老的口述歷史,稍來社(Saurai /
Ms'ulai)的先祖源自南投仁愛鄉的北港溪上游。後因人口逐漸增加、耕地與獵場不足,頭目乃率領族人翻越白狗大山,跨入大甲溪中游河谷尋找新天地。遷徙至大甲溪流域後,稍來社族人最初散居在現今稍來山與大雪山山區的西南方腹地(即東卯山西北方、東卯溪西岸的山麓),在此地山林間過著傳統的游耕與狩獵生活。
到了 20 世紀初,因再度面臨耕地不足的生存困境,該社族人向外遷徙至「ミサラ」(Misara,中文譯為密沙羅或美沙拉)暫居。這片山林腹地大致座落在現今台 8 線中部橫貫公路 17.5 K 至 19 K 附近的北側山區,位於南勢部落與十文溪部落之間的上方。
日治時期,台灣總督府為開發與掠奪山林資源,大舉擴張隘勇線,使得密沙羅的生存空間遭到嚴重壓縮。1905 年(明治 38 年)3 月,稍來社族人憤而奮起抗日,遭到日本武裝警察部隊大規模包圍攻打,家屋遭焚毀、族人死傷慘重,史稱「稍來社事件」。
1906 年(明治 39 年)10 月,日本政府為加強對歸順族人的集中管理與統治,將全社人口強制移住至「稍來坪」。稍來坪是位於大甲溪右岸的狹長河階地,亦即現今台中市和平區的行政中心與和平國中一帶。1920 年(大正 9 年)7 月,稍來社族人再度響應大安溪北勢群的抗日行動,夜襲稍來坪駐在所並擊斃日警後,全社族人集體逃入稍來深山地區,直至糧盡才再度被強迫下山定居。
1930 年(昭和 5 年),日治政府全面推行集團移住政策,將稍來坪的稍來社與鄰近的白毛社、白毛阿冷社合併,改編為「南勢社」(ナンセイ社),這便是現今和平區南勢部落的由來。
走進幽靜的迷霧森林
此行我們安排造訪稍來山步道,以稍來山三角點為主要目標。這條步道是極富盛名的中海拔避暑與賞楓健行路線。沿途林木以高聳的紅檜、柳杉、香杉為主,每逢深秋,樹葉轉紅的台灣紅榨楓(舊名台灣紅榨槭)更是顯眼,呈現豐富多變的森林風貌。潮濕的林下地表孕育了不少種類的苔蘚與蕨類,以及形態萬千的裸露樹根與岩石。此地林間午後經常籠罩雲霧,呈現幽靜的迷霧森林氛圍。幸運的話,還有機會觀察到藍腹鷴、台灣長鬃山羊及多種高山鳥類。
稍來山步道有數種常見走法。其中,從大雪山國家森林遊樂區收費站旁的 35.1 K 登山口進出、原路往返三角點的走法最為親民,單程約 2.1 至 2.2 公里,上山累積爬升高度約 300 公尺,非常適合新手與親子挑戰。我們選擇的是較具挑戰性的「A進B出ㄚ字形走法」:從大雪山林道 30.2 K 登山口(行程起點)進入,首先會經過海拔 2,303 公尺的稍來山南峰森林三角點。續往稍來山三角點途中,必須越過兩、三個 V 形鞍部。這使得同樣是 2.1 公里左右的路程,多了額外的地形起伏,累積爬升高度共約 410 公尺。
當天,我們一行人魚貫進入 30.2 K 登山口,上行沿途地形多變。由於腳程不一,隊員先後經過稍來山南峰三角點、通過前往 35.1 K 登山口的三岔路口,直到在稍來山三角點再次全員集合時,前後時間拉開了將近一百分鐘。
稍來山三角點旁的山頂空地上,建有一座高達十多公尺、約 4 至 5 層樓高的森林防火瞭望台(建於 1956 年)。這座瞭望台早期供巡山員監控森林火災,現已轉為觀景台用途,登頂可享 360 度的遼闊視野,遠眺鳶嘴山與雪山山脈。
朝聖走過世紀震災的稍來神木
在稍來山三角點午餐休憩後,我們續往鳶嘴山方向前進。在抵達折返點之前,特地順道往山腰探訪「稍來神木」。這棵神木被重新發現已將近 20 年,但我此時才由同伴口中得知此訊息,不免慚愧於自己過去的孤陋寡聞。
稍來神木是一棵台灣特有的紅檜巨木,祂的身世帶有一抹神祕的傳奇色彩。在西元 2000 年之前,曾有部分文獻資料隱約提及稍來山的山腰藏有紅檜巨木。然而,1999 年的 921 大地震重創台灣,導致大雪山山區發生嚴重的地質大崩塌。在震後很長一段時間裡,因為地形破碎、路徑毀損,外界完全無從得知這棵巨木是否依然安然無恙。
直到 2007 年間,一群抱持熱忱的資深山友不畏艱難,重新進入這片破碎的山林探索,終於在險峻的斜坡緩凹處再次尋獲祂。這個令人振奮的好消息逐漸在登山界流傳開來,讓這棵走過世紀震災的神木,重新回到世人的目光中。
稍來神木屹立在坡度高達 60 至 70 度的陡峭斜坡上。我們從稍來山步道約 2.5 K 處向右下切,冒險前往神木腳下。首先映入眼簾的,是祂極其巨大粗壯、深扎在破碎土石中的根系,極具視覺震撼力。這棵神木的價值不在於它是「台灣第幾大」,而是祂在惡劣地形中展現出與命運搏鬥、堅毅強韌的生命力。
根據我們實地目測觀察,神木的基幹樹圍約莫 12 至 13 公尺。換算成一般成年人雙手平展,可能需要 8 到 9 位牽手才能完整合抱。祂的樹冠高度大約在 30 公尺上下,雖然主幹頂端早已斷裂(可能曾受過雷擊或風災),但倖存的中段巨型副枝群依然枝葉繁茂、生機盎然。祂展現的不是完美的對稱,而是在逆境中奮力求生的強韌與不屈。
雖然從主線下切的途徑不到 100 公尺,但要一睹神木風采,仍需具備一定的心理素質與登山裝備。幸好現場有山友架設的牢靠粗索可供借助,只要下切與回程時步步留神、確實踩穩,即可保安全無虞。不過仍須提醒山友,此路段的地形在雨天極易發生土石滑落,雨天或雨後切勿前往。
賞楓勝地折返與完登歸途
朝聖過神木,我們回到稍來山步道主線續行,不久便抵達著名的「天然石桌椅」。這些天然平整的石塊,高度與排列形狀酷似一張大石桌與幾張小石椅,常被山友當作中途歇腳、補充體力的休息區。
從石桌椅處往前再走約 200 公尺,我們便抵達了深秋入冬時節賞紅榨楓紅葉的精華區,這裡也是我們此行的折返點。此時雖非深秋,但滿山翠綠也別有一番風情。
從折返點原路回走步道主線,再度經過稍來山三角點時,我和幾位同伴特地登上觀景台,欣賞這片鬱鬱蔥蔥的壯麗山林。隨後,步道緩緩下坡,我們順利走出大雪山林道 35.1 K 登山口(行程終點),此時幫忙開車來接載的同伴已在前方等候,為今日的豐收山行劃下完美句點。
步履足跡的數據統計
根據 GPS 的航跡記錄,這回「A進B出」的ㄚ字形走法,總里程約 6,800 公尺,累積總爬升約 685 公尺。
結語:釐清「稍來」與「捎來」的歷史脈絡
除了大雪山國家森林遊樂區的稍來山、稍來山步道和稍來神木,在谷關地區另有「捎來溪」、「捎來吊橋」和「捎來步道」。這常讓不熟悉地理的遊客感到困惑,誤以為它們在同一個地方。
雖然現代官方在不同的行政區劃上使用了「稍來」與「捎來」這兩個同音異字,但若追溯歷史與地理脈絡的源頭,它們其實都源自前述泰雅族南勢群的「稍來社」。
1980 年代,政府在谷關興建一座跨越大甲溪的觀光吊橋。因其地理位置剛好座落於「捎來溪」的匯流口,且為了賦予「捎來喜訊」的觀光吉祥美意,於是將其命名為「捎來吊橋」,這也算是順理成章。目前,捎來吊橋已成為遊客健行捎來步道,以及通往谷關七雄「波津加山」登山口的東側必經橋樑。
透過這趟山行與歷史梳理,往後當我們走在大雪山的「稍來山步道」或是谷關的「捎來步道」時,除了享受森林芬多精,心中也能清晰明瞭這段屬於泰雅族先民的遷徙與抗日歷史了。
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介紹神木部落格文
https://1000wisdomr417.blogspot.com/2026/08/950-921.html
實地拍攝神木短影片
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行程照片

































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