千慧登山社(風格獨具，最不一樣的登山社): 888 旅記 (新竹芎林與橫山兩鄉間山區 O 行)

2025年2月24日星期一

888 旅記 (新竹芎林與橫山兩鄉間山區 O 行)

新竹芎林「飛沙走石」是熱門郊山路線，從飛鳳山 (423 m，省府地政處測量局三等控制點) 經沙坑山 (398 m，4169 號三等點) 到石壁潭山 (402 m， 100 號三等點)，三山連線中還有中坑山 (462 m，1050 號二等點)、牛欄窩山 (463 m，土調圖根點)、芎蕉窩山 (460 m，省府地政處測量局三等控制點)、下橫坑山 (470 m，88 號三等點)、雞寮坑山 (468 m，頭前溪水源保護區界石)、南何山 (376 m，土調圖根點)、南何山南峰 (365 m，省府地政處測量局三等控制點)、義確山 (397 m) 等山頭。

「飛沙走石」系列山頭本社大多登過 (336、587、711等篇次旅記)，此行排走沙坑山及其西南方沒到過幾個小山頭/基石連線，目標依序包括鹿寮坑山土調圖根點 (305 m)、義確山、二確山殖產局三角補點 (397 m)、六蛇坑四等控制點 (325 m) 與沙坑山；鹿寮坑山圖根點位於芎林鄉，其餘位於橫山鄉或橫山與芎林鄉界。

一行 2 車 6 人車抵新竹芎林「鹿寮坑驛棧」(華龍村五和街 260 號) 餐廳，右轉路邊空地下車。鹿寮坑驛棧舊址為「新聯茶廠」，曾獲中華時報評為全國百大名店之一，店旁路邊上風處有棵粗壯茄苳老樹，獲新竹縣政府列入保護樹木 (編號 108L004-032)，年齡超過 300 歲，胸圍與高度各為 5.91 m 及 18.6 m；村民口中這棵伯公樹走過 3 世紀，依然生機盎然，枝葉繁茂，樹蔭下小伯公廟旁是附近居民休憩納涼話家常場所

茄苳老樹短片即景連結：

https://www.youtube.com/watch?v=L0cWBRtXkwo

行程記錄如下：

0903 起步，上行道路

0908-0911 右下過溪，上對岸鹿寮坑山西稜尾端

0912 上行稜線

0927-0928 繞過高壓電塔

0932-0932 右上另一電塔旁小坡，抵鹿寮坑山土調圖根點

0946往東略偏南續行

0954 岔路 (左往過橋登山口、鹿寮坑驛棧，右往沙坑山與二確山)

1002 山友立於路間假基石

1012-1018 下行施工中新高壓電塔旁小徑進入果園，集體淪為小偷或幫兇，但可自我合理化

1018-1019 右切上稜續行

1040-1043 從彭厝窩果園高地往返下方山坡四等控制點 (內政部國土測繪中心設立)

1045-1055 離開彭厝窩果園高地續行，下接水泥道路；道路另邊台地上兩間鐵皮屋，不知是居住還是休閒用途

1056-1105 左行道路一段後回走，轉從台地東側上切北面山坡

1119 橘園果樹結實纍纍令人心動；這裡不宜做壞事

1123-1227 義確山

1127-1142 搞不清芳向，徘徊一陣後釐清

1155-1158 拉塑膠軟管，陡下果園山坡，接水泥農路，取左下，經鐵皮屋工寮

1201 轉入左岔山徑

1203-1243 二確山殖產局三角補點 (午餐休息)

1243-1247 退回水泥農路北行，轉路右土徑

1250-1253 俯賞谷地水池旁散發蕭瑟美落羽松群；落羽松群旁有一棵盛開櫻花

1300-1304 轉右岔，抵六蛇坑四等控制點 (新竹縣政府設立)；此處應屬橫山沙坑地區，六蛇坑地名不知來由

1312-1325 從控制點回到前述右岔，續行到沙坑山三角點 (基石旁原有涼亭消失)：立於三岔峰頂這顆三角點號碼朝向不同於一般，是本社繼新北樹林山佳石灰坑山 (374 m，三等點) 後所確認第二顆號碼朝南三等點

1325-1351 取左岔下沙坑山西北稜，經「天輪-龍潭線 173」高壓電塔，轉向到沙坑山西北稜下探起點

1407 陡下雜林稜線所出水泥路

1408 右上水泥路一小段後回頭改左下

1416-1432 參訪鄒氏宗祠 (鄒洪將軍故居) 及徘徊附近；鄒將軍是首位台籍國軍將領

鄒將軍一門三傑歷史故事連結：

https://1000wisdomr417.blogspot.com/2025/02/888_17.html

1503-1505 鄒氏宗祠聯外道路出口 (竹 26 線 3 k 里程牌旁)

1527-1529 轉經過路左兼具涼亭用途小橋，走石板，抵九丁榕 (Ficus nervosa) 老樹；九丁榕為桑科榕屬常綠喬木，又名九重吹或大葉九重吹，葉長橢圓形或長圓披針形，長 8-15 cm，老樹常形成板根，腋生球形隱花果有梗，喜歡生長於溪邊陰濕地方；這是唯一獲新竹縣政府列入保護九丁榕 (編號 112L056-033) 老樹，樹齡約 350 年，胸圍與高度各為 4.71 m 及 14 m，主幹上附生以藤本類為主多種植物，樹下有座先民用 5 塊石板拼造簡樸古意福德祠，至今仍獲附近居民祭拜，未改建新廟不是缺經費而是對維持原來地景的堅持。