742 旅記 (宜蘭大同羅葉尾山連走台中和平武佐野群山,即一般所稱羅馬縱走)
武陵四秀之桃山與喀拉業山連稜上有座比喀拉業山高但未名列百岳詩崙山 (3194 m),從詩崙與喀拉業連稜分出東南轉南支稜上有羅葉尾山與武佐野群山 (今多稱馬武佐野群山或馬武佐野郡山) 兩座有山名中級山。2013 年 11 月,雲行等登山達人探勘打通這兩山連稜並公開分享後,「羅馬縱走」迅即成為熱門登山路線。
羅葉尾與武佐野群都是日治時期所取山名,分別讀為「らはお」與「ぶさのぐん」。馬武佐野群與馬武佐野郡應是從武佐野群轉訛而來,雲行的行程記錄可能是轉訛根源,無此轉訛就沒所謂羅馬縱走。
楊風不喜跟風,所以直到如今才排走羅馬縱走,惟早在這條路線開通前,我就從地圖上評估其或許可行,只差沒付諸行動。
羅葉尾山位於宜蘭大同與台中和平交界,「羅葉尾」與不久前登過「良羽烏」(らはう) 同樣是日文山名且讀音近似,都是從泰雅語「Rahaw」音譯而來。「Rahaw」的中文音譯為「拉號」,所以良羽烏山又稱拉號山,「Rahaw」是陷阱的意思,良羽烏山命名緣由在於從前泰雅人在此山區狩獵時佈設了不少陷阱。羅葉尾山命名可能也是出自從前此間山區多有獵人所設陷阱之故,但「Rahaw」除了陷阱,還有樹木枝椏或森林之意,羅葉尾不無可能也有這類含意。
武佐野群山位於台中和平,屬於 Sqoyaw 群泰雅人傳統領域,山名由來與含意目前無從考究。經建版地圖上武佐野群山有塊略呈長骨形高地,其中有「2352 峰」、「2379 峰」(標示為武佐野群山)、「2368 峰」(有基石但無山名標記) 等三處有標記高度山頭,其中「2368 峰」應稱為武佐野群山基點峰較合理,但如今都訛稱為馬武佐野群山或馬武佐野郡山。
一行 6 人從山佳火車站展開遙迢車程,經雪隧,輾轉來到宜蘭大同思源舊派出所 (台七甲 45.6 k) 附近鐵柵門前下車展開行程。
行程紀錄如下:
1128-1130 帶領愛女從鐵柵門前左轉走一小段,踏石過小溪,取右沿溪畔芒草徑前進;陳老師尾隨身後,其餘夥伴稍早已先上路
1152 雨量測量站;到此前超越淑敏和徐老師
1156-1225 上坡防火巷途中;難得愛女同行當然要隨身侍候,因她睡眠不佳且暈車,沿途跟著走走停停
1219石流坡
1221-1225 停留休息
1232-1234 陡上小岩坡,上到巨岩旁賞景平台;好天氣時此處可眺及夜珍加羅惠山 (審馬陣山) 與多加屯山連稜後中央尖山
1235 轉進羅葉尾山東南稜,路向由西南轉西北
1242 無植被寬敞地
1254-1255 鐵杉林芒草徑
1301 羅葉尾山路向指標;獨自加快腳步,叮嚀愛女跟稍早超越過台大學生自組隊一起走
1313 超越「茶墾王」
1321 岔路空地 (左往羅葉尾池,右往羅葉尾山)
1322-1324 羅葉尾山;遇見正在拍登頂照一群山友,為了避免群聚,請跟到茶墾王一起回頭去探羅葉尾池及午餐
1326-1354 岔路空地午餐休息;席間愛女加入
1355-1356 經密箭竹林到羅葉尾池;此狹長山池晚近才被發現,只能來到其一隅,無法繞池觀察全貌
1400-1403 從羅葉尾池上到羅葉尾山;好天氣時,羅葉尾山頂可眺及南湖大山與中央尖等百岳群山
1405-1408 續行進入羅葉尾山左方密箭竹林,一路陡下
1434-1435 林間空地;滿地枯葉以鐵杉針葉為主
1450-1455「2410 峰」
1456 路邊水泥柱
1510 斷巨木殘幹
1530「武農 254」水泥柱
1536-1543生機盎然羅馬神木;頗顯霸氣,主幹向上 Y字分叉,樹圍粗達十多人合抱;神木周遭有大批山友逗留拍照,為了避免群聚,大略欣賞神木及拍照後繼續上路
1544 馬武佐野郡山路向指標
1558 出森林外防火巷;從之前所經路向指標到此途中,不確定有無經過不具名顯山頭特徵武佐野群山 (即「2379 峰」)
1601-1604 武佐野群山基點峰;來自桃園大隊人馬大排長龍等著拍照,為免耽誤時間,拍照就點到為此,沒太靠近基石;此峰在羅葉尾山往南延伸稜線上,視野無敵,好天氣時東側可展望中央山脈之南湖大山群峰、中央尖、志佳陽、大小劍等高山百岳,西側可展望雪山山脈之雪山主峰與武陵四秀
1605 跟隨人龍,沿防火巷山徑下山途中;後來趁機超越此人龍
1640 陡下雜木林途中,雨勢漸趨明顯
1700-1704 雨中鑽行濃密芒草小徑,來到大甲溪畔
1704-1706 改穿拖鞋過溪
1707-1715 鑽行濃密芒草小徑,走出台7甲線 50.6 k,循左向道路走到台中和平中興路一段 21 號鐵皮屋民宅,利用此民宅門前屋簷避雨換衣服,等陳老師開車來接駁;陳老師來接駁時,得知他與徐老師和淑敏都於登到羅葉尾山後原路折返停車處,表現還不錯。
此行無緣賞到百岳群山美景但不感遺憾,因為心中有美處處美。
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