千慧登山社(風格獨具，最不一樣的登山社): 723 旅記 (南投仁愛我音山基點峰等三連峰 + 參觀清流部落餘生紀念館)

2021年1月13日星期三

723 旅記 (南投仁愛我音山基點峰等三連峰 + 參觀清流部落餘生紀念館)

此行安排連登南投仁愛我音山北峰 (1050 m，土調點)、基點峰 (1239 m，6403 號三等點) 與最高峰 (1301 m)。

「我音」讓我想到與宗教有關基督教傳福音、聞聲救苦觀世音菩薩、以及阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作「種種奇妙雜色之鳥晝夜六時所出和雅音」。「我音」也讓我想到日文「本音」(ほんね，Honne) 與「建前」(たてまえ，Tatemae），前者是真心想法或真心話，後者是嘴巴說法，兩者間往往有微妙差異，如何合宜搭配之於日常與人對話以及如何敏銳分辨別人的「本音」與「建前」，都是人生重要學習課題。

包括新朋友 Feal Chan 與黃崇浩，一行 1 車 6 人車程南下，從國道 6 號下國姓交流道，後來輾轉進入台 21 線，接投 80 鄉道到約 6.5 k ，右轉進入產道 (產道入口左側路邊上風處立著一顆作為測繪業務所需三等控制點)，續行約 150-200 m 後下車 (停車處另側路旁上風處有一間鐵皮屋民宅) ，展開行程。

行程記錄如下：

1039 啟程，上行產道

1112 岔路；取右迴繼續上行

1118 產道盡頭前岔路 (直行往我音山，左岔產道往無名山頭)；續往我音山

1125 水利局基石；這顆基石與陳老師同齡，有行程記錄稱此處為我音山北北峰

1150-1203 我音山北峰

1210 上行芒萁山徑途中，左側樹林間隙出現雲海美景

1213 拉繩攀爬小段

1238-1309 我音山 (午餐休息)；天冷到食不下嚥，類似去年登頂雪山主峰時不舒服經驗

1309 續行

1317 結實纍纍黃藤；除去鱗片般外皮，裡頭圓潤光滑深綠果肉可食，吃起來酸溜溜，頗有解渴功效，淑敏吃得津津有味

1336-1344 我音山最高峰；無基石林間山頭

1344-1345 續行約 20 m 後啟動原路回程；若續行可經我音湖續登小出山

1349-1355 文鴻與陳老師肚子都不小但也都身手靈活，拍照存證

1415-1420 我音山

1423 回頭看見陳老師再度展現靈活身手

1450-1453 我音山北峰

1513 山谷風光進入視野

1516 回經水利局基石

1521-1522 產道路底岔路

1522 取右岔前往探訪無名山頭

1526-1529 無名小山頭 (高約 800 m)；可展望眉原山與眉原山東南峰，山頂空地邊緣有聊勝於無一根水泥界柱

1534 回到產道路底岔路

1550-1552 佇足展望右側溪谷對岸不遠處眉原山

1557-1558 產道右側遍地咸豐草一大片荒蕪農園；農園內重著稀疏咖啡樹與苦茶樹，芳草萋萋，白花綠葉，美則美矣卻也顯得蒼涼

1559 淑敏主動要求與產道左側一棵盛開梅花合照，人面梅花爭妍

1600 沒有最美，只有更美；淑敏再度要求與另一棵開得更美白梅合照；按耐不住文鴻也來摻一腳，看著文鴻與梅花合照，發現人開心時真會變年輕

1621 回到停車處；眉原山就在山谷對岸不遠處，心想或許可從這裡開闢一條登頂眉原山新徑

結束我音山行程後，利用多餘時間前往附近清流部落參觀餘生紀念館。清流部落係一宛如桃花源般優美嫻靜村落，與蕙蓀林場相距不遠，部落內居民屬於泰雅族亞族賽德克族群（Se-edeq），族人自稱其部落為 Alan-Gluban（谷路邦部落）。日治時期霧社事件後，日本政府把當時抗日賽德克族後裔餘生者集中迫遷到清流部落管理，並將此間稱為川中島 (Kawanakazima)；實際上這裡並非小島，而是因有北港溪、眉原溪、阿比斯溪等三條溪包圍貫穿而得名。清流部落餘生紀念館是為了紀念霧社事件而設，館內藉由文物、圖說等陳列，解說當年霧社事件來龍去脈；有機會到清流部落旅遊的話，不妨順便入內參觀。

文末補充說明霧社事件梗概：霧社事件係台灣於日治時期所發生最後也是最慘烈一次原住民武裝抗日事件，事發於 1930 年 (昭和 5 年)，起因是仁愛鄉霧社賽德克族人不滿日本政府苛虐統治，而由馬赫坡社頭目莫那·魯道率領該族各部落聯合起事，襲擊日方在霧社所建立樣板聚落，趁霧社公學校舉行運動會時襲殺日本人；襲擊成功後，賽德克族人隨即回撤備戰，但不敵日方強力反擊鎮壓，身為起事領袖的莫那·魯道最後飲彈自盡，參與行動各部落幾遭滅族，並有將近 300 位寧死不屈族人集體自縊。一般皆知，魏德聖所執導拍攝完成史詩般電影長片《賽德克·巴萊》就是在描寫演繹霧社事件的故事。該電影分為上下兩集，上集〈太陽旗〉描寫莫那·魯道帶領族人反抗日本長期壓迫管理致而引發霧社事件，下集〈彩虹橋〉刻畫莫那·魯道帶領賽德克族浴血抵抗日軍鎮壓過程，並深入刻畫族人從容犧牲後，越過彩虹橋回歸祖靈的故事。