蘋果日報論壇文章分享 (安定力量罷免黃國昌 理由說得通嗎)

吳宗聰／診所藥師

「安定力量」，主要由支持信心希望聯盟的基督教友成立，前身為北北基安定力量聯盟與台南安定力量聯盟，主要行動目標為罷免支持婚姻平權法案的立法委員，目前已對黃國昌、王定宇展開罷免連署。其提出時代力量立委黃國昌罷免案確定跨越2萬5120人第二階段連署門檻，中央選舉委員會將在31日進行審核確立是否成案，並於60天內舉辦投票。前天剛好看電視有看到該聯盟兩位人士上政論節目給名嘴們檢視他們的罷免理由，相關的資料在他們的網頁「罷免黃國昌— 罷昌理由」可以看到。

該七點中的第一點，2016年11月30日孫繼正與鄰居、基督教會友人一同至黃國昌汐止服務處陳情抗議黃國昌支持婚姻平權，並訴求多元情慾退出校園，雖然黃國昌公開陳情民眾名字是不對，但是當天沒有見到陳情人，是因為並未事先約定，當日黃國昌透過助理向孫繼正表達另約時間的提議，因為當天需鎮日於立法院與會，無法至服務處，但孫繼正仍堅持當天就要見到黃國昌。事後孫繼正聲明批評「黃國昌服務處人員態度不佳」、「他（黃國昌）太囂張」，決定發起罷免黃國昌，為「北北基安定力量聯盟」的成立緣起。可以說是奇怪的理由。

第二點中說黃說「他個人支持同性婚姻的立場態度決不動搖……」是「如此傲慢強硬的態度」也沒有道理，就如同該聯盟，人人有自己的立場。並說此舉「無視選區內的民意反應，不適格成為本區民意代表」。這也有問題，因為不是選區中的所有人立場都和他們相同。

第三點中明確批評太陽花學運，顯示其可能的政治立場。其他像是「日本多次在島礁的漁權爭議上侵害台灣漁民權益」都顯示出類似的政治立場。「日本核災食品進口表決」則有用語的問題，因為所謂的核食其實是指「日本福島周圍食」，即使同樣是福島縣，有些地區離核災區域也很遠，更不用說福島周圍櫪木、茨城、千葉、群馬四縣的食物，相關探討已經很多，此就不贅言。此外有些食品並不是產於該五縣，而是送到該縣去加工，全世界只有台灣和中國大陸只看地區所在地就一律禁止。並且美國和歐盟也是多階段解禁，因為科學上被稱為核食的那些食品並沒有什麼問題。

其他理由如同政論節目名嘴所說的，強調許多政見尚未實現(第二點)，「假哭」(第四點)這種主觀的判斷，師生戀也可以算是一個原因(第五點)、髮夾彎(第六點)還有第七點「兩種態度、兩套標準，沒有原則」，除內文敘述充滿文學性和情緒性的用語，同樣沒有達到相關標準的政治人物也很多，卻以這些原因為理由要罷免，實在有失妥當。

基督宗教算是對台灣影響很大的宗教，除了這次發起罷免黃國昌的安定力量，主要由支持信心希望聯盟的基督教友成立。造成台灣民主化的早期黨外人士和早期民進黨人士很多都是基督宗教，尤其是長老教會的成員。相對而言，信心希望連盟的確是泛藍色彩比較重的政黨，除了以上訴求可以看出，針對的政治人物目前也是以泛綠的為主。不可否認的是，基督宗教的確很多人都很有愛心，但是政教沒有分離的結果，變成以宗教為號召，這樣的問題出在於，今天有一個宗教領導人因為反同婚的議題號召選票，改天如果有另外一個相同宗教的領導人也已反同婚號召選票，並且這兩個政黨是處於對立的話，那該要如何取捨？

政治與宗教掛鉤上的結果，就是以宗教為其他政治觀點背書，為提出該想法的宗教領導人背書，事實上就是把號召群眾的宗教領導人當成神的代言人，這明顯是不理性的。任何的政策應該力基於理性，而非以宗教為理由號召群眾，不然這和古代的太平天國或是白蓮教有什麼不同？因此政策不同加以罷免是沒有什麼問題，有問題的是和宗教掛勾，譬如說罷免的對象都是泛綠政治人物，那就是被宗教給號召批鬥異己了!