網路媒體數則李明哲事件相關論評文章分享
一、風傳媒評論文章 (陳昭南觀點：台灣人絕不屈服，所有華人都欠李凈瑜一聲謝謝)
中共對台關係迄今仍在冷凍中，不管未來是和是戰，中共涉台各單位如何在19大前交出業績已成了掌權者的棘手問題，對習包子更是迫在眉睫的心頭結。
李明哲的案例絕非單一個案
在中國，兩岸問題一直都是掌權者和奪權者鬥爭的必爭高地。現在的情勢是一方要維穩，另一方就會想要翻騰，這都是爭權鬥爭的相對兩面性。所以，兩岸關係的凍結不只是單方面的台灣緊張，中共政權一樣絕不輕鬆。台灣方面是國民黨已潰敗退場等於淘汰出局，一切都推給小英政府；北京方面則必須承擔過去所累積下來的失敗責任。掌權者們如何在19大提出亮眼成績才不至於被批鬥得太難看，遂成了北京涉台各單位們的當務之急。
易言之，現在已進入最最敏感時刻，總體上，從台商、赴中遊客、探親等等的台灣人，都可能會被綁架，也可能這份名單早已鎖定，就等機會誘捕出手。李明哲的案例絕非單一個案，只是正好碰上了「非典型受害家屬」，這件重演「被失蹤」事件才會被張揚開來罷了。
李明哲作為人權工作者選在這時候入境中國，絕對會是一種冒險。純推測來說，李君要麼是甘冒大不諱，明知山有虎偏往虎山行，勇闖鐵幕試試運氣；要麼就是對中共這種惡跡斑斑的政權還有所期待，輕信中共的統戰宣傳，誤將中華人民共和國的政府當作法治大國看待。
我不知道李明哲究竟是天真浪漫型的，誤信中共不會對人權工作者動手？抑或是後者，懷抱上刀山下油鍋的殉道者精神，雖千萬人吾往矣？但是，這件不幸的對人權侵犯案件迴避不了宿命的就當然就發生了：李明哲從澳門進入廣東省珠海時突然失蹤。
人權工作者本來就是中共眼中的肉中刺
人權工作者在文明國家是個備受崇敬的身分。然而在不文明國家，特別是獨裁專政的國家裡，根本被當局視為眼中釘肉中刺。縱令行政上偶爾有些疏忽，他們有可能讓你得逞入境，去進行人權教育或救援等資訊傳遞工作，那其實是一種僥倖，是非常態的。一旦進入政治緊張時刻，這些「不文明人」就會隨時翻臉而變得猙獰可怕且無法無天(因為他們就是天就是法)。
中國傳統歷史中有個很要命的文化承傳：草菅人命。不提幾千年的歷朝歷代在皇權淫威下所斬殺的人民數字，只就近代的國共內戰中，無辜冤死的人民都在幾千萬人以上(以千萬計的人民，天哪！)，這不論是哪一派哪一黨，都是一個勁的殺殺殺！是因為中國人多到怎麼殺都不會滅種？或是中國幾千年累積的文化中本來就是「視人命如草芥」？也或者是，中國人特有的傳統輪迴信仰對生與死的一種偏執所導致？
中國先儒孔子說：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」中國的亞聖孟子亦說：「生亦我所欲也，義亦我所欲也，兩者不可得兼，捨生而取義者也。」重義輕生，則是孟子再進化的傳統中國的生命哲學。
在一個持續不文明的國度裡
這樣的生死觀影響中國士大夫幾千年的價值觀，也造成中國歷史中統治者們的屠殺慣性。斬殺士大夫，有政治利益鬥爭的多方誘因，這尚可以理解：贏者取利，輸者得仁。但千千萬萬冤死的黎民百姓何辜？不就是權力鬥爭下的犧牲品或祭品而已！晚近的六四天安門，號稱是「人民解放軍」的戰車都開進人群中肆意輾壓了，開槍掃射算甚麼？維護政權才是天字第一號要務，死多少人都在所不惜。
說這些不過就只是要敘明：在一個持續不文明的國度裡，統治者除了護衛權力的實質慾望之外，人權基本賤如糞土，乃至於「除之而後快」；特別是在這台海烏雲密布的敏感之際，李明哲單身闖入鐵幕，不管是要去進行人權理念的佈道或救援維權人士等等崇高理念，都應該認識到，自己是要有以生命去「捍衛價值」的壯烈情懷。
這假設，或許我們可以在李妻李凈瑜多次的聲明稿中得到回應。
當李明哲「被失蹤」噩耗傳播開來，李凈瑜發出第一聲明，她堅強的說：「我不能為援救丈夫而喪失中華民國的尊嚴，不要告訴我自由與尊嚴，我們永遠只能二選一，不要給我這樣的選項，這不是我們生長在這個土地上的人，該有的態度。」
李凈瑜還有一段話也必須記載下來：「明哲被逮捕到今天已經23天了，縱然我強忍悲痛，縱然有這麼多人權團體和NGO朋友來協助我，縱然我已經對中國惡劣的法治狀況做了最壞的心理準備，縱然我對被拒絕登機和被拒絕入境北京已經做了沙盤演練，但是，今天早上在機場遇到中國這樣赤裸裸不堪入目的小手段，我確實崩潰了。不只因為中國政府果真像掮客所說的綁匪集團一樣，也因為我國海陸兩會及國安單位在對岸的眼中竟然連一個掮客的份量都不如。如果我繞過政府去接受一個掮客的條件，我就是出賣了台灣的尊嚴。......」
絕不跟強權哀求 也絕不為獲得自由而失去尊嚴
李凈瑜在10日繼續發出強硬聲明：「我向各位報告，我會再站起來，絕不跟強權哀求，就像我曾經在台灣歷史中見識過的先賢先烈那樣，我必須戰鬥下去，我不會讓我先生為獲得自由而失去尊嚴，像狗一樣活未來的一生。中國再強大，也只能剝奪我們的生命與自由，但絕對粉碎不了我們的尊嚴。」
這是一個弱女子嗎？不是的，她比任何男性都更要堅強百倍，台灣人的「不服從」先天特質在她身上充分發光了！
而且當我們已經看太多小英總統的文青式演講後，我們會發現另一個代表台灣人的堅毅之心已冉冉升起了。
豈容你到天子腳下的北京「攪事」
當李凈瑜聲明要赴北京救夫時，我的第一反應就是「北京一定不會讓你入境。」每天中國人民成千上萬人要趕赴北京「上訪」(陳情申冤)，都一一攔截而被無情打壓在半路，更何況從境外要到天子腳下的北京「攪事」？果不其然，李凈瑜的台胞證被註銷了，中共拒絕讓她入境。
這現象對很多台灣人其實並不陌生。當年國民黨建立了「海外黑名單」，突擊式註銷台灣人的回台加簽的手法，其所採用的就是這套粗暴「放逐」的劇本，將千千萬萬海外異議份子都阻絕在國門之外，有家歸不得。威權政府的心態裡所掩藏的既不是「法」，更不是「理」，而是「屈從」；每位獨裁者或土匪幫、綁匪等的頭子所最在乎的就是「讓你要先害怕」，然後你就只能選擇像「狗」一樣的俯首聽命！否則就「走著瞧」！（台灣人對當年朱鎔基在總統直選前夕事怎樣板著臉警告台灣人該怎麼投票的！）但，李凈瑜選擇了不與暴力妥協，也選擇了「不自由毋寧死」的堅毅決心。
兩岸「和」「戰」問題已然攤在我們眼前了
台灣人何其不幸，千辛萬苦才推翻了國民黨的戒嚴専制體制，現仍為轉型正義而奮戰，卻更進一步必須直面更難處理的中共政權之文攻武嚇。然後又看到一群退休公務員只為私利而抗爭，對比昔日他們一副高高在上，不時以反共之名，霸佔國產，整肅異己。到如今，反而扮演起中共在台代理人之角色。不論從傳統文化來看（兩岸専制政府前後宣稱要復興的中國夢），或從全球的普世價值以觀，國共兩黨都以欺負整肅自已的同胞為能事。昔日雙方為爭政權大打出手，視百姓性命為無物，這本大帳就被一筆勾銷了。今國民黨的専制體制，被台灣人的民主化力量所推倒，兩黨卻緊靠在一起。一起站在兩岸人民的對立面，李明哲事件也對我們啟示，我們無法獨善其身，中共大一統進而競逐世界霸權的野心，譲台灣必被捲入中國的爭端中。部分台灣人只單純想要切開中國而獨立，依我看，實在只是一廂情願之夢想，統獨爭論的核心就在華人能否建立民主的問題上，或是中國分裂為幾個大小國的乖舛演進。不論我們喜歡與否，這問題已然攤在我們眼前了。
勿讓整個台灣再淪為威權體制的共犯
吳典蓉又感嘆說：「李凈瑜不需要政治正確，她的道德直覺就告訴她，她只要和對方談條件，就成為兩岸不公平體制的共犯，這不只是她和李明哲的尊嚴而已，而是再一次證實，整個台灣總有一天會淪為威權體制的共犯。」
立法院已通過決議，同聲譴責中共無端綁人，國民黨卻選擇缺席？是因為害怕觸怒中共乎？也可能是，意欲藉此想要倚仗北京綁架台灣人的事端一起來威嚇台灣人？台灣人能屈服嗎？
我不知道，在台親共人士們為何非要跟著北京指揮棒一起跳舞，就唯恐李凈瑜真的會現身北京？就唯恐李凈瑜把這起綁架案鬧得沸沸揚揚？就唯恐李凈瑜不肯屈服起而抗擊？李凈瑜的選擇需要強大的勇氣，她選擇了，今天我們都是李凈瑜。
在白色恐怖時期，警總或調查局在深夜闖入家門把人帶走的所有案例，一定會對惶恐無奈的家屬撂下一句狠話：「不要到處亂說話，否則會對妳先生很不利。」
只要你怕，他就達到目的了；只要你屈服，他就會接二連三欺身上來，讓你敗得一大塗地。
但李凈瑜顯然並未接受中共像綁匪這樣傲慢的恐嚇與威脅，她的2次聲明再又發出強大意志力，她寫道：「我的堅持與你們的恐嚇只是剛好顯示出貴政府辦案的無法無天。......「關於『海協會委託台灣有關團體，也就是海峽兩兩岸交流服務中心，向李明哲的妻子通報了有關情況。』(按：此是國台辦所發布原文)這等於是國台辦公開正式承認李俊敏是中國合法派遣的掮客，也就是說『中國在台灣有合法的買辦』，而且都是由國民黨人士包辦，無異是向台灣人民坐實了這些國民黨人就是賣台集團，由共產黨抓人，國民黨人在台灣圍事。台灣白色恐怖時代對抗國民黨高壓統治，時常出現一種言論『你們對國民黨不了了解....』，現在台灣社會有一些人開始對我指控：『李太太不了解中國....』。
更嚴正的聲明是：「我不是不了解『統治者就是要人民屈服的做法』，我只是不想像你們一樣屈服了而已。」
挑戰威權霸道 今天我們都是李凈瑜
這不是文青在舞文弄墨，這是活生生的一位李明哲正被綁匪扣押在地牢裡的一種過招。事涉一位台灣被扣押成了人質的人命大事。誠如李凈瑜所宣示的：是中國政府把人抓走，就要出來面對，「而不是透過蔡正元的誰誰誰或透過怎樣的關係」這種像是「擄人勒贖」的情節。
二、蘋果日報論評文章分享 (呂秋遠／律師)
民眾出國，原則上都必須尊重當地國的法律規範，尤其是在極權或威權國家，為了自己的人身安全，要注意不應該碰觸當地國的政治禁忌，否則容易被當局視為眼中釘，輕則驅逐出境，重則鋃鐺入獄，甚至有喪失生命的可能。
所以，台灣人李明哲入境中國以後神秘失蹤，應該要怪他不遵守中國政治的潛規則？畢竟在中國境內，如果是政治異議份子，就要有隨時蒸發的心理準備，怎麼會預期自己可以全身而退？
然而，這樣的說法，是不是過於自我迫害？
中國《刑法》第2條規定，「中華人民共和國刑法的任務，是用刑罰同一切犯罪行為作鬥爭，以保衛國家安全，保衛人民民主專政的政權和社會主義制度……保障社會主義建設事業的順利進行。」從刑法的設置任務觀之，本不難發現中國《刑法》本包含有政治實踐目標，因此當人民試圖挑戰政府權威，政府以刑法相繩，這就是鎮壓人民的手段，不足為奇，與台灣在解嚴前的白色恐怖有異曲同工之情。刑法為政權服務，而政權則是統治者鎮壓的執行工具。
那麼，李明哲到目前為止，究竟涉犯中國《刑法》何種罪名？其犯罪行為的態樣為何？有何種相關證據可以提供認定犯行的依據？由於中國政府已經將其囚禁，限制其人身自由，這個人又是台灣「同胞」，並非領有中國身分證之人，無論是基於「兩岸」關係，或是人權考量，本應該充分告知，至少當局必須提供可檢視的、跨越犯罪嫌疑門檻的初步證據，讓台灣政府及家屬知悉，就算是「殺雞儆猴」，也得讓猴子知道，雞是怎麼違反主人的家規，不是嗎？
但至目前為止，所有罪名、證據、拘禁地點、探視方式等，竟然付之闕如。中國政府不僅未曾通知台灣政府與家屬，竟然也不許被告聘請律師，並且阻止被告家屬探視、拒絕台灣政府關切。對於中國政府而言，彷彿這個人本無存在這個世界上，對此三緘其口。究竟犯何罪名、拘禁何處、有何權利，完全無可奉告。而家屬要前往北京爭取權利時，就悍然取消家屬的台胞證，以野蠻之方式拒絕其入境，這離基本人權的標準不是太遠，而是毫無。
面對這樣的事情，有部分的台灣人採取的態度是「亂邦不入、危邦不居」，因為李明哲選擇進入中國，自然要承擔風險，這種態度令人匪夷所思。縱令他是民進黨員、縱令他有人權組織成員的身分，當中國同意他進入國內，就應該保障他在中國境內，非經正當程序不受逮捕的合法權益。如果只是以譏笑的態度，認為李明哲「活該倒楣」，而不是去要求中國政府正視非法踐踏人權的問題，這無疑是本末倒置。
其次，李明哲的配偶要前往北京援救，在實質意義上或許「非常的唐吉訶德」。如果把李明哲定位為政治犯，雙方政府的默契以及私下的協議，可能是一種更快將李明哲帶回台灣的方式。這部分就類似當綁票犯出現時，家屬寧願給贖金和解，也不願意找警方處理的模式。然而，縱令中國是依照法定程序逮捕，且踐行中國《刑事訴訟法》上賦予被告的所有權利，也都不能讓家屬信服，何況是這種非法的拘禁方式？在中國非法拘禁台灣人的同時，家屬不願意以妥協的方式，靜待中國政府的「善意」與「交易」，就已經是僅剩的選擇。被動等待中國政府的善意，無疑是告訴對方，可以隨時無理由的逮捕與拘禁台灣人。某些人去批判家屬的同時，究竟是認為事不關己，還是認為委曲才能求全，應該就很清楚。
李明哲事件，我們看到的，是一葉知秋，也是唇亡齒寒。
李明哲的的中間人李俊敏，被李明哲妻子李凈瑜稱之為「兩岸掮客」。曾仼蔡正元特助的他，身份被曝光後顯得極為憤怒失望，隨即發出了一份1600字的公開信，詳述他與李凈瑜交涉的過程，他說：「確實輕估了一些狀況，也相信人性的善良，導致自己被汙名化……現在看起來應該從一開始就進入李太太的布局中。」李俊敏還說剛收到（中國）大陸快遞來的親筆信，他將信件轉交給李明哲母親，希望能撫慰家屬心情。
李俊敏的憤怒失望不能説沒道理，他捎來李明哲的訊息，也好心地向家屬分析如何營救李明哲的利弊得失，
最後卻被李凈瑜以帶有負面意涵的「兩岸掮客」形容，內心不免氣餒。不過，如果真心站在幫助被害人的角度，這氣餒到底從何而來？是因為無法幫到當事人讓李明哲儘速被釋放，或是沒能達成對岸政府交付的聯繫角色而感到失望？這其中的輕重得失順序如何拿捏，才是外界如何看待李俊敏角色的關鍵。
李俊敏說，如果李靜瑜能夠只純粹救人，他可以幫忙；但如果想透過這件事推廣台灣人權價值理念，同時喚醒大眾關注以救人，那他就無能為力了。這說法很奇怪；李凈瑜當然想救人，救人之前，她必須搞清楚自己丈夫身犯何罪、犯罪情節、關押何處，這跟推廣台灣人權理念有什麼關係？就算此事廣受台灣ＮＧＯ團體及國際人權組織的矚目，那也是因為中國政府處理的手法太過粗糙詭異，與李凈瑜何干？
李凈瑜拒絕妥協，公開控訴中國政府，顯示她的確是個非典型的受害家屬。不過，無論「典型」或「非典型」，他們都是受害者，加害者與旁邊看熱鬧的人憑什麼來決定受害者的面貌？這兩天，謾罵李凈瑜的言論在網路上蜂擁而至，有的搬出李凈瑜曾經參選的資料說她搞政治想選舉，有的政客斥責竟斥責李凈瑜「扭曲人性」；不過，「綁匪」的粗暴蠻橫被當作慣習，被綁者申冤喊痛卻被批忸怩作態，這是何種心態？又是想向誰表忠呢？
中國政府的策略很清楚，隨便捉個台灣人造成兩岸的恐怖平衡，接著忽略台灣政府的角色，造成你民進黨政府無能處理兩岸議題的印象；再接著扶植一個御用的管道，除了向台灣人表達自己對此事的「彈性」外，還得以牽制所有個台灣兩岸官方機構。這作法與用心路人皆知，但偏偏台灣內部有人因為選舉的競爭與藍綠的惡鬥，對這種統戰手法視若無睹，還熱切呼應。
試問，如果這樣的「非正式溝通管道」成為常態，誰來監督他們？誰知道這「非正式溝通管道」拿了對岸政府什麼好處？這種因為兩岸官方的溝通間隙而造成的尋租空間，又有誰可以弭平？如果有一個美國的ＮＧＯ工作者在中國被捕了，中國政府一聲不吭，卻派出一個「非正式溝通管道」協助家屬，這作法豈不被美國人笑掉大牙、嗤之以鼻！而每年有數百萬台灣人在兩岸之間流動，長期用這方法來管治代表多大的風險？
作為單方認可的溝通管道，李俊敏的話語權本來就是對岸政府賦予的，家屬的疑懼可想而知。越凸顯李俊敏這樣的角色，就越顯示兩岸的不正常交往，除了讓台灣政府疲於奔命，混淆台灣民心視聽，更順遂中國的統戰。掮客不見得銀貨兩訖，也可能是兩岸這種不正常尋租體制所造就的政治特權，其中衍生的利益更難以計數。重要的是，台灣人為何要容忍這樣的「兩岸掮客」？問問自己吧！「為義受迫害的人是有福的，因為天國是他們的」，崔老師如今已在天國，她留給世人的不僅只是那7百多部廣播劇、電影與廣播才藝和她的自傳與受難記，她所提醒的應該是像她這樣的政治冤獄受難者幸運地能夠得到昭雪，她的名譽能夠恢復，實在是「拜台灣不斷發展民主運動所賜」。
台灣的民主進程一直都是台灣之所以成為台灣的最大動力，然而趕著推動「轉型正義」的執政黨是否也該審慎思考，切莫犯了過去威權時代同樣的錯誤，製造出不必要的政治迫害啊！
四、蘋果日報蘋果日報論評文章分享 (段令傑／研究生)
致謾罵者 勿以小人之心度李凈瑜之腹
在台灣討論死刑存廢時，常會聽到反廢死的一方攻擊廢死的一方說：「今天受害者又不是你的家人，你們有什麼資格來談論要不要赦免加害者？」似乎只有歷經喪親之痛的家屬，對於廢不廢死才有發言權。但，等到真的有受害者家屬原諒加害者，或者表態說自己支持廢死時，這些反廢死的一方又會跑出來攻擊說：「頭腦有問題」、「你這樣對得起你死去的家人嗎？」彷彿唯有不原諒以及恨不得手刃兇手，才是唯一對得起被害者的辦法。
說真的，話都是這些人在講的，彷彿不照你們的意思去做就是罪大惡極，就一定是別有用心。
是的，如果今天是一般的受害者家屬的話，多數可能選擇接受中國的威脅，在人放回來之前乖乖的不說話，因為最重要的就是讓人可以平安回家，至於其他的一切等人回來再說。這是一個對多數人來說完全合理的選項，絕對沒有人會苛責說，你們這些受害者家屬為什麼沒有跟中國據理力爭，而是屈服在對方手裡有人質的威脅之下。
但是，李凈瑜顯然不是一般人，她在接受媒體採訪時就說了：我不能夠違反他（李明哲）的價值去做任何事，他做的不是不公義的事，我不能用旁門左道去把他撈回來。因此，她拒絕了中國方面繞過台灣政府，試圖通過個人或「有關團體」來向她來傳話和施壓的舉措，並且代表李家人表示不接受中國以第三方或非政府管道聯繫。
對於多數人來說，這是難以想像的，所以就像前述那種攻擊支持廢死的受害者家屬的言論就出現了，「李凈瑜不是頭殼壞了就是根本不想救她丈夫回來」、「李凈瑜根本就是拿自己丈夫的性命當作政治資本，以後八成會出來選舉啦」、「李凈瑜是被周遭的人給洗腦了才會做出這些事情」。
其實，這些論調根本就沒有駁斥的價值，因為講這些話的人認為解決李明哲被中國綁架的問題只有一種辦法，就是讓中國予取予求，因為保全性命才是最重要的。他們的眼界如此，所以像李凈瑜這種將尊嚴置於生命之上、或者說有尊嚴的生命才是值得活的生命的價值觀，對前述這些人是難以想像的。因此，他們才必須或者理所當然地醜化李凈瑜的動機，因為在他們蒼白狹隘的想像中，只有這種解釋才能合理化她的行為。
我必須承認，在我看來，李凈瑜的行為也是非同一般，如果是我自己遭遇到同樣的情況，我可能也會選擇乖乖配合綁匪，只要能讓家人平安歸來就好。但我能想像，這世界上不是每個人都會選擇這麼做，但也許真的有一種人存在，對他們來說尊嚴跟生命、國家與個人皆是一體兩面的事，而沒有取其一的問題。這種人顯然不像我們這些懂得「情勢比人強」、「識實務者為俊杰」這些世俗道理的人理性，但就像蕭伯納說的：
「理性的人使自己適應世界，不理性的人堅持世界適應自己，但世界的進步與否向來是由不理性的人促進的。」
所以，請給李凈瑜多一點支持和同理，至於那些批評，還是吞回你們自己的肚子裡吧。
中共對台關係迄今仍在冷凍中，不管未來是和是戰，中共涉台各單位如何在19大前交出業績已成了掌權者的棘手問題，對習包子更是迫在眉睫的心頭結。
李明哲的案例絕非單一個案
在中國，兩岸問題一直都是掌權者和奪權者鬥爭的必爭高地。現在的情勢是一方要維穩，另一方就會想要翻騰，這都是爭權鬥爭的相對兩面性。所以，兩岸關係的凍結不只是單方面的台灣緊張，中共政權一樣絕不輕鬆。台灣方面是國民黨已潰敗退場等於淘汰出局，一切都推給小英政府；北京方面則必須承擔過去所累積下來的失敗責任。掌權者們如何在19大提出亮眼成績才不至於被批鬥得太難看，遂成了北京涉台各單位們的當務之急。
易言之，現在已進入最最敏感時刻，總體上，從台商、赴中遊客、探親等等的台灣人，都可能會被綁架，也可能這份名單早已鎖定，就等機會誘捕出手。李明哲的案例絕非單一個案，只是正好碰上了「非典型受害家屬」，這件重演「被失蹤」事件才會被張揚開來罷了。
天真志工，誤將中共當作法治大國看待
李明哲作為人權工作者選在這時候入境中國，絕對會是一種冒險。純推測來說，李君要麼是甘冒大不諱，明知山有虎偏往虎山行，勇闖鐵幕試試運氣；要麼就是對中共這種惡跡斑斑的政權還有所期待，輕信中共的統戰宣傳，誤將中華人民共和國的政府當作法治大國看待。
我不知道李明哲究竟是天真浪漫型的，誤信中共不會對人權工作者動手？抑或是後者，懷抱上刀山下油鍋的殉道者精神，雖千萬人吾往矣？但是，這件不幸的對人權侵犯案件迴避不了宿命的就當然就發生了：李明哲從澳門進入廣東省珠海時突然失蹤。
人權工作者本來就是中共眼中的肉中刺
人權工作者在文明國家是個備受崇敬的身分。然而在不文明國家，特別是獨裁專政的國家裡，根本被當局視為眼中釘肉中刺。縱令行政上偶爾有些疏忽，他們有可能讓你得逞入境，去進行人權教育或救援等資訊傳遞工作，那其實是一種僥倖，是非常態的。一旦進入政治緊張時刻，這些「不文明人」就會隨時翻臉而變得猙獰可怕且無法無天(因為他們就是天就是法)。
中國傳統歷史中有個很要命的文化承傳：草菅人命。不提幾千年的歷朝歷代在皇權淫威下所斬殺的人民數字，只就近代的國共內戰中，無辜冤死的人民都在幾千萬人以上(以千萬計的人民，天哪！)，這不論是哪一派哪一黨，都是一個勁的殺殺殺！是因為中國人多到怎麼殺都不會滅種？或是中國幾千年累積的文化中本來就是「視人命如草芥」？也或者是，中國人特有的傳統輪迴信仰對生與死的一種偏執所導致？
中國先儒孔子說：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」中國的亞聖孟子亦說：「生亦我所欲也，義亦我所欲也，兩者不可得兼，捨生而取義者也。」重義輕生，則是孟子再進化的傳統中國的生命哲學。
在一個持續不文明的國度裡
這樣的生死觀影響中國士大夫幾千年的價值觀，也造成中國歷史中統治者們的屠殺慣性。斬殺士大夫，有政治利益鬥爭的多方誘因，這尚可以理解：贏者取利，輸者得仁。但千千萬萬冤死的黎民百姓何辜？不就是權力鬥爭下的犧牲品或祭品而已！晚近的六四天安門，號稱是「人民解放軍」的戰車都開進人群中肆意輾壓了，開槍掃射算甚麼？維護政權才是天字第一號要務，死多少人都在所不惜。
說這些不過就只是要敘明：在一個持續不文明的國度裡，統治者除了護衛權力的實質慾望之外，人權基本賤如糞土，乃至於「除之而後快」；特別是在這台海烏雲密布的敏感之際，李明哲單身闖入鐵幕，不管是要去進行人權理念的佈道或救援維權人士等等崇高理念，都應該認識到，自己是要有以生命去「捍衛價值」的壯烈情懷。
這假設，或許我們可以在李妻李凈瑜多次的聲明稿中得到回應。
當李明哲「被失蹤」噩耗傳播開來，李凈瑜發出第一聲明，她堅強的說：「我不能為援救丈夫而喪失中華民國的尊嚴，不要告訴我自由與尊嚴，我們永遠只能二選一，不要給我這樣的選項，這不是我們生長在這個土地上的人，該有的態度。」
李凈瑜還有一段話也必須記載下來：「明哲被逮捕到今天已經23天了，縱然我強忍悲痛，縱然有這麼多人權團體和NGO朋友來協助我，縱然我已經對中國惡劣的法治狀況做了最壞的心理準備，縱然我對被拒絕登機和被拒絕入境北京已經做了沙盤演練，但是，今天早上在機場遇到中國這樣赤裸裸不堪入目的小手段，我確實崩潰了。不只因為中國政府果真像掮客所說的綁匪集團一樣，也因為我國海陸兩會及國安單位在對岸的眼中竟然連一個掮客的份量都不如。如果我繞過政府去接受一個掮客的條件，我就是出賣了台灣的尊嚴。......」
絕不跟強權哀求 也絕不為獲得自由而失去尊嚴
李凈瑜在10日繼續發出強硬聲明：「我向各位報告，我會再站起來，絕不跟強權哀求，就像我曾經在台灣歷史中見識過的先賢先烈那樣，我必須戰鬥下去，我不會讓我先生為獲得自由而失去尊嚴，像狗一樣活未來的一生。中國再強大，也只能剝奪我們的生命與自由，但絕對粉碎不了我們的尊嚴。」
這是一個弱女子嗎？不是的，她比任何男性都更要堅強百倍，台灣人的「不服從」先天特質在她身上充分發光了！
而且當我們已經看太多小英總統的文青式演講後，我們會發現另一個代表台灣人的堅毅之心已冉冉升起了。
豈容你到天子腳下的北京「攪事」
當李凈瑜聲明要赴北京救夫時，我的第一反應就是「北京一定不會讓你入境。」每天中國人民成千上萬人要趕赴北京「上訪」(陳情申冤)，都一一攔截而被無情打壓在半路，更何況從境外要到天子腳下的北京「攪事」？果不其然，李凈瑜的台胞證被註銷了，中共拒絕讓她入境。
這現象對很多台灣人其實並不陌生。當年國民黨建立了「海外黑名單」，突擊式註銷台灣人的回台加簽的手法，其所採用的就是這套粗暴「放逐」的劇本，將千千萬萬海外異議份子都阻絕在國門之外，有家歸不得。威權政府的心態裡所掩藏的既不是「法」，更不是「理」，而是「屈從」；每位獨裁者或土匪幫、綁匪等的頭子所最在乎的就是「讓你要先害怕」，然後你就只能選擇像「狗」一樣的俯首聽命！否則就「走著瞧」！（台灣人對當年朱鎔基在總統直選前夕事怎樣板著臉警告台灣人該怎麼投票的！）但，李凈瑜選擇了不與暴力妥協，也選擇了「不自由毋寧死」的堅毅決心。
兩岸「和」「戰」問題已然攤在我們眼前了
台灣人何其不幸，千辛萬苦才推翻了國民黨的戒嚴専制體制，現仍為轉型正義而奮戰，卻更進一步必須直面更難處理的中共政權之文攻武嚇。然後又看到一群退休公務員只為私利而抗爭，對比昔日他們一副高高在上，不時以反共之名，霸佔國產，整肅異己。到如今，反而扮演起中共在台代理人之角色。不論從傳統文化來看（兩岸専制政府前後宣稱要復興的中國夢），或從全球的普世價值以觀，國共兩黨都以欺負整肅自已的同胞為能事。昔日雙方為爭政權大打出手，視百姓性命為無物，這本大帳就被一筆勾銷了。今國民黨的専制體制，被台灣人的民主化力量所推倒，兩黨卻緊靠在一起。一起站在兩岸人民的對立面，李明哲事件也對我們啟示，我們無法獨善其身，中共大一統進而競逐世界霸權的野心，譲台灣必被捲入中國的爭端中。部分台灣人只單純想要切開中國而獨立，依我看，實在只是一廂情願之夢想，統獨爭論的核心就在華人能否建立民主的問題上，或是中國分裂為幾個大小國的乖舛演進。不論我們喜歡與否，這問題已然攤在我們眼前了。
勿讓整個台灣再淪為威權體制的共犯
野百合世代的吳典蓉前天剛在《風傳媒》發表的一篇相關評論，她說的好：「威權或極權也許程度有別，但羞辱進而摧毀受害者的人格手段卻不會有太大的不同，看過美麗島受刑人在非自由意志下所寫的『自白書』，李凈瑜可以理解個人血肉之軀面對極權時的脆弱，唯有這樣的理解，才可能提醒大家加害者的殘酷手段，進而維護了受害者的尊嚴；而她進一步在4月9日揭露國台辦傳話人『恐嚇』如果堅持去北京，將公布李明哲『認罪』的畫面，當「恐嚇」事先被暴露，其實也就失去了恐嚇了作用。」
吳典蓉又感嘆說：「李凈瑜不需要政治正確，她的道德直覺就告訴她，她只要和對方談條件，就成為兩岸不公平體制的共犯，這不只是她和李明哲的尊嚴而已，而是再一次證實，整個台灣總有一天會淪為威權體制的共犯。」
立法院已通過決議，同聲譴責中共無端綁人，國民黨卻選擇缺席？是因為害怕觸怒中共乎？也可能是，意欲藉此想要倚仗北京綁架台灣人的事端一起來威嚇台灣人？台灣人能屈服嗎？
幫著綁匪指責受害者家屬，什麼人會這樣活著？
我不知道，在台親共人士們為何非要跟著北京指揮棒一起跳舞，就唯恐李凈瑜真的會現身北京？就唯恐李凈瑜把這起綁架案鬧得沸沸揚揚？就唯恐李凈瑜不肯屈服起而抗擊？李凈瑜的選擇需要強大的勇氣，她選擇了，今天我們都是李凈瑜。
在白色恐怖時期，警總或調查局在深夜闖入家門把人帶走的所有案例，一定會對惶恐無奈的家屬撂下一句狠話：「不要到處亂說話，否則會對妳先生很不利。」
這跟國台辦安峰山在記者會上所警告的太相似了，安峰山就是這樣恐嚇的：「如果蓄意製造事端，意圖干擾依法辦案，只會使問題進一步複雜化，損害當事人的權益。」這樣的威嚇，跟綁匪通常會要求家屬不可以聲張，否則就撕票，豈非同一道理。其目的就是讓你「怕」，讓你跪地求饒，然後再予取予求。
只要你怕，他就達到目的了；只要你屈服，他就會接二連三欺身上來，讓你敗得一大塗地。
共產黨抓人，國民黨人在台灣圍事
但李凈瑜顯然並未接受中共像綁匪這樣傲慢的恐嚇與威脅，她的2次聲明再又發出強大意志力，她寫道：「我的堅持與你們的恐嚇只是剛好顯示出貴政府辦案的無法無天。......「關於『海協會委託台灣有關團體，也就是海峽兩兩岸交流服務中心，向李明哲的妻子通報了有關情況。』(按：此是國台辦所發布原文)這等於是國台辦公開正式承認李俊敏是中國合法派遣的掮客，也就是說『中國在台灣有合法的買辦』，而且都是由國民黨人士包辦，無異是向台灣人民坐實了這些國民黨人就是賣台集團，由共產黨抓人，國民黨人在台灣圍事。台灣白色恐怖時代對抗國民黨高壓統治，時常出現一種言論『你們對國民黨不了了解....』，現在台灣社會有一些人開始對我指控：『李太太不了解中國....』。
更嚴正的聲明是：「我不是不了解『統治者就是要人民屈服的做法』，我只是不想像你們一樣屈服了而已。」
當
李太太亟欲趕赴北京救夫之行受阻後，國民黨不僅不設法提供關心與協助，甚至還透過發言人公開污辱受害者家屬。李凈瑜遂於4月13日再發出聲明，她義正詞嚴的對國民黨反擊說：「人道，不是苟活。政治，不是屈服。你們替綁匪傳信根本不是人道，是赤裸裸的政治算計。是我的先生與我正在遭受非人道的蹂躪，國民黨還有臉來跟我談什麼『恩』與『人道』。國民黨要我記得恩，記得仇，那就是要我做共產黨的狗。要做狗，悉聽尊便。我選擇做人。」
李太太亟欲趕赴北京救夫之行受阻後，國民黨不僅不設法提供關心與協助，甚至還透過發言人公開污辱受害者家屬。李凈瑜遂於4月13日再發出聲明，她義正詞嚴的對國民黨反擊說：「人道，不是苟活。政治，不是屈服。你們替綁匪傳信根本不是人道，是赤裸裸的政治算計。是我的先生與我正在遭受非人道的蹂躪，國民黨還有臉來跟我談什麼『恩』與『人道』。國民黨要我記得恩，記得仇，那就是要我做共產黨的狗。要做狗，悉聽尊便。我選擇做人。」
挑戰威權霸道 今天我們都是李凈瑜
這不是文青在舞文弄墨，這是活生生的一位李明哲正被綁匪扣押在地牢裡的一種過招。事涉一位台灣被扣押成了人質的人命大事。誠如李凈瑜所宣示的：是中國政府把人抓走，就要出來面對，「而不是透過蔡正元的誰誰誰或透過怎樣的關係」這種像是「擄人勒贖」的情節。
偉哉斯言，李凈瑜，台灣人和全球華人都應該自覺欠你一聲道謝！李太太，請一定要撐下去喔！
二、蘋果日報論評文章分享 (呂秋遠／律師)
民眾出國，原則上都必須尊重當地國的法律規範，尤其是在極權或威權國家，為了自己的人身安全，要注意不應該碰觸當地國的政治禁忌，否則容易被當局視為眼中釘，輕則驅逐出境，重則鋃鐺入獄，甚至有喪失生命的可能。
所以，台灣人李明哲入境中國以後神秘失蹤，應該要怪他不遵守中國政治的潛規則？畢竟在中國境內，如果是政治異議份子，就要有隨時蒸發的心理準備，怎麼會預期自己可以全身而退？
然而，這樣的說法，是不是過於自我迫害？
中國《刑法》第2條規定，「中華人民共和國刑法的任務，是用刑罰同一切犯罪行為作鬥爭，以保衛國家安全，保衛人民民主專政的政權和社會主義制度……保障社會主義建設事業的順利進行。」從刑法的設置任務觀之，本不難發現中國《刑法》本包含有政治實踐目標，因此當人民試圖挑戰政府權威，政府以刑法相繩，這就是鎮壓人民的手段，不足為奇，與台灣在解嚴前的白色恐怖有異曲同工之情。刑法為政權服務，而政權則是統治者鎮壓的執行工具。
那麼，李明哲到目前為止，究竟涉犯中國《刑法》何種罪名？其犯罪行為的態樣為何？有何種相關證據可以提供認定犯行的依據？由於中國政府已經將其囚禁，限制其人身自由，這個人又是台灣「同胞」，並非領有中國身分證之人，無論是基於「兩岸」關係，或是人權考量，本應該充分告知，至少當局必須提供可檢視的、跨越犯罪嫌疑門檻的初步證據，讓台灣政府及家屬知悉，就算是「殺雞儆猴」，也得讓猴子知道，雞是怎麼違反主人的家規，不是嗎？
但至目前為止，所有罪名、證據、拘禁地點、探視方式等，竟然付之闕如。中國政府不僅未曾通知台灣政府與家屬，竟然也不許被告聘請律師，並且阻止被告家屬探視、拒絕台灣政府關切。對於中國政府而言，彷彿這個人本無存在這個世界上，對此三緘其口。究竟犯何罪名、拘禁何處、有何權利，完全無可奉告。而家屬要前往北京爭取權利時，就悍然取消家屬的台胞證，以野蠻之方式拒絕其入境，這離基本人權的標準不是太遠，而是毫無。
面對這樣的事情，有部分的台灣人採取的態度是「亂邦不入、危邦不居」，因為李明哲選擇進入中國，自然要承擔風險，這種態度令人匪夷所思。縱令他是民進黨員、縱令他有人權組織成員的身分，當中國同意他進入國內，就應該保障他在中國境內，非經正當程序不受逮捕的合法權益。如果只是以譏笑的態度，認為李明哲「活該倒楣」，而不是去要求中國政府正視非法踐踏人權的問題，這無疑是本末倒置。
其次，李明哲的配偶要前往北京援救，在實質意義上或許「非常的唐吉訶德」。如果把李明哲定位為政治犯，雙方政府的默契以及私下的協議，可能是一種更快將李明哲帶回台灣的方式。這部分就類似當綁票犯出現時，家屬寧願給贖金和解，也不願意找警方處理的模式。然而，縱令中國是依照法定程序逮捕，且踐行中國《刑事訴訟法》上賦予被告的所有權利，也都不能讓家屬信服，何況是這種非法的拘禁方式？在中國非法拘禁台灣人的同時，家屬不願意以妥協的方式，靜待中國政府的「善意」與「交易」，就已經是僅剩的選擇。被動等待中國政府的善意，無疑是告訴對方，可以隨時無理由的逮捕與拘禁台灣人。某些人去批判家屬的同時，究竟是認為事不關己，還是認為委曲才能求全，應該就很清楚。
李明哲事件，我們看到的，是一葉知秋，也是唇亡齒寒。
三、上報社評 (台灣怎能容忍「兩岸掮客」)
李明哲的的中間人李俊敏，被李明哲妻子李凈瑜稱之為「兩岸掮客」。曾仼蔡正元特助的他，身份被曝光後顯得極為憤怒失望，隨即發出了一份1600字的公開信，詳述他與李凈瑜交涉的過程，他說：「確實輕估了一些狀況，也相信人性的善良，導致自己被汙名化……現在看起來應該從一開始就進入李太太的布局中。」李俊敏還說剛收到（中國）大陸快遞來的親筆信，他將信件轉交給李明哲母親，希望能撫慰家屬心情。
李俊敏的憤怒失望不能説沒道理，他捎來李明哲的訊息，也好心地向家屬分析如何營救李明哲的利弊得失，
最後卻被李凈瑜以帶有負面意涵的「兩岸掮客」形容，內心不免氣餒。不過，如果真心站在幫助被害人的角度，這氣餒到底從何而來？是因為無法幫到當事人讓李明哲儘速被釋放，或是沒能達成對岸政府交付的聯繫角色而感到失望？這其中的輕重得失順序如何拿捏，才是外界如何看待李俊敏角色的關鍵。
李俊敏說，如果李靜瑜能夠只純粹救人，他可以幫忙；但如果想透過這件事推廣台灣人權價值理念，同時喚醒大眾關注以救人，那他就無能為力了。這說法很奇怪；李凈瑜當然想救人，救人之前，她必須搞清楚自己丈夫身犯何罪、犯罪情節、關押何處，這跟推廣台灣人權理念有什麼關係？就算此事廣受台灣ＮＧＯ團體及國際人權組織的矚目，那也是因為中國政府處理的手法太過粗糙詭異，與李凈瑜何干？
李凈瑜拒絕妥協，公開控訴中國政府，顯示她的確是個非典型的受害家屬。不過，無論「典型」或「非典型」，他們都是受害者，加害者與旁邊看熱鬧的人憑什麼來決定受害者的面貌？這兩天，謾罵李凈瑜的言論在網路上蜂擁而至，有的搬出李凈瑜曾經參選的資料說她搞政治想選舉，有的政客斥責竟斥責李凈瑜「扭曲人性」；不過，「綁匪」的粗暴蠻橫被當作慣習，被綁者申冤喊痛卻被批忸怩作態，這是何種心態？又是想向誰表忠呢？
中國政府的策略很清楚，隨便捉個台灣人造成兩岸的恐怖平衡，接著忽略台灣政府的角色，造成你民進黨政府無能處理兩岸議題的印象；再接著扶植一個御用的管道，除了向台灣人表達自己對此事的「彈性」外，還得以牽制所有個台灣兩岸官方機構。這作法與用心路人皆知，但偏偏台灣內部有人因為選舉的競爭與藍綠的惡鬥，對這種統戰手法視若無睹，還熱切呼應。
試問，如果這樣的「非正式溝通管道」成為常態，誰來監督他們？誰知道這「非正式溝通管道」拿了對岸政府什麼好處？這種因為兩岸官方的溝通間隙而造成的尋租空間，又有誰可以弭平？如果有一個美國的ＮＧＯ工作者在中國被捕了，中國政府一聲不吭，卻派出一個「非正式溝通管道」協助家屬，這作法豈不被美國人笑掉大牙、嗤之以鼻！而每年有數百萬台灣人在兩岸之間流動，長期用這方法來管治代表多大的風險？
作為單方認可的溝通管道，李俊敏的話語權本來就是對岸政府賦予的，家屬的疑懼可想而知。越凸顯李俊敏這樣的角色，就越顯示兩岸的不正常交往，除了讓台灣政府疲於奔命，混淆台灣民心視聽，更順遂中國的統戰。掮客不見得銀貨兩訖，也可能是兩岸這種不正常尋租體制所造就的政治特權，其中衍生的利益更難以計數。重要的是，台灣人為何要容忍這樣的「兩岸掮客」？問問自己吧！「為義受迫害的人是有福的，因為天國是他們的」，崔老師如今已在天國，她留給世人的不僅只是那7百多部廣播劇、電影與廣播才藝和她的自傳與受難記，她所提醒的應該是像她這樣的政治冤獄受難者幸運地能夠得到昭雪，她的名譽能夠恢復，實在是「拜台灣不斷發展民主運動所賜」。
台灣的民主進程一直都是台灣之所以成為台灣的最大動力，然而趕著推動「轉型正義」的執政黨是否也該審慎思考，切莫犯了過去威權時代同樣的錯誤，製造出不必要的政治迫害啊！
四、蘋果日報蘋果日報論評文章分享 (段令傑／研究生)
致謾罵者 勿以小人之心度李凈瑜之腹
在台灣討論死刑存廢時，常會聽到反廢死的一方攻擊廢死的一方說：「今天受害者又不是你的家人，你們有什麼資格來談論要不要赦免加害者？」似乎只有歷經喪親之痛的家屬，對於廢不廢死才有發言權。但，等到真的有受害者家屬原諒加害者，或者表態說自己支持廢死時，這些反廢死的一方又會跑出來攻擊說：「頭腦有問題」、「你這樣對得起你死去的家人嗎？」彷彿唯有不原諒以及恨不得手刃兇手，才是唯一對得起被害者的辦法。
說真的，話都是這些人在講的，彷彿不照你們的意思去做就是罪大惡極，就一定是別有用心。
今天，李凈瑜就遇到了這樣的對待。
是的，如果今天是一般的受害者家屬的話，多數可能選擇接受中國的威脅，在人放回來之前乖乖的不說話，因為最重要的就是讓人可以平安回家，至於其他的一切等人回來再說。這是一個對多數人來說完全合理的選項，絕對沒有人會苛責說，你們這些受害者家屬為什麼沒有跟中國據理力爭，而是屈服在對方手裡有人質的威脅之下。
但是，李凈瑜顯然不是一般人，她在接受媒體採訪時就說了：我不能夠違反他（李明哲）的價值去做任何事，他做的不是不公義的事，我不能用旁門左道去把他撈回來。因此，她拒絕了中國方面繞過台灣政府，試圖通過個人或「有關團體」來向她來傳話和施壓的舉措，並且代表李家人表示不接受中國以第三方或非政府管道聯繫。
對於多數人來說，這是難以想像的，所以就像前述那種攻擊支持廢死的受害者家屬的言論就出現了，「李凈瑜不是頭殼壞了就是根本不想救她丈夫回來」、「李凈瑜根本就是拿自己丈夫的性命當作政治資本，以後八成會出來選舉啦」、「李凈瑜是被周遭的人給洗腦了才會做出這些事情」。
其實，這些論調根本就沒有駁斥的價值，因為講這些話的人認為解決李明哲被中國綁架的問題只有一種辦法，就是讓中國予取予求，因為保全性命才是最重要的。他們的眼界如此，所以像李凈瑜這種將尊嚴置於生命之上、或者說有尊嚴的生命才是值得活的生命的價值觀，對前述這些人是難以想像的。因此，他們才必須或者理所當然地醜化李凈瑜的動機，因為在他們蒼白狹隘的想像中，只有這種解釋才能合理化她的行為。
我必須承認，在我看來，李凈瑜的行為也是非同一般，如果是我自己遭遇到同樣的情況，我可能也會選擇乖乖配合綁匪，只要能讓家人平安歸來就好。但我能想像，這世界上不是每個人都會選擇這麼做，但也許真的有一種人存在，對他們來說尊嚴跟生命、國家與個人皆是一體兩面的事，而沒有取其一的問題。這種人顯然不像我們這些懂得「情勢比人強」、「識實務者為俊杰」這些世俗道理的人理性，但就像蕭伯納說的：
「理性的人使自己適應世界，不理性的人堅持世界適應自己，但世界的進步與否向來是由不理性的人促進的。」
所以，請給李凈瑜多一點支持和同理，至於那些批評，還是吞回你們自己的肚子裡吧。
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