向被欺壓的族群呼籲和平，是知識人最大最可惡的偽善 (香港知名作家李怡評論龍應台說法)

新頭殼評論文章分享 (《管仁健觀點》野火燒不盡的大江大海大特務)

 

「子彈穿越了他的身體，他臉上的表情卻很安詳，幾乎就是高興，高興結局已經來了。」

 

這段話是反戰文學《西線無戰事》小說裡男主角的最後結局，德國作家雷馬克，在第一次世界大戰後，以自己在西線戰場擔任志願軍的經歷，寫下這本《西線無戰事》。1929年問世後，立刻成為暢銷小說，還多次翻拍成電影。

 

反戰文學不僅在西方有，唐代詩人杜甫的〈兵車行〉、三吏三別，或是白居易的〈蠻子朝〉與〈新豐折臂翁〉……，在漢字文化圈裡，也是反戰詩歌的代表作。

 

但雷馬克是德國作家，兩次世界大戰都是德國當權者先發動。因此雷馬克的「反戰」，讓即將發動侵略戰爭的納粹黨視他如寇讎，被迫流亡海外，可見「反戰」應當是作家對侵略者來訴求。

 

無奈在台灣的中國人，卻不是這樣「反戰」。馬英九代言中國的威脅恐嚇不斷升級，從「首戰即終戰」、「美軍不可能來」、「美國航母老化」、「千萬人頭落地」，到龍應台的「不管你說什麼，我反戰。」

 

原來特務出身的高級外省人，不必像王金平那麼辛苦，千里迢迢的被央視主播消遣「這人要來求和」，在台灣就能向中國「要飯」。

 

反共變舔共？聖戰變反戰？

 

2020年10月8日《新頭殼》報導〈台海戰雲密佈龍應台籲「反戰」惹議 網怒嗆:大江大海老奴才〉：

 

「中國近來在台海周邊密切展開大規模軍演，侵擾我國空域，兩岸關係持續緊張，是否可能開戰也備受討論。

 

前文化部長龍應台，……6日在臉書發文寫下讀書內容，並表示：『戰爭是可以把人民當籌碼、豪賭一盤的嗎？戰爭是可以當綜藝茶餘飯後隨便聊聊的嗎？怎麼我看見的卻是文明所有細節的毀滅呢？不管你說什麼，我反戰。』引發網友群起撻伐。……」

 

有些鄉民不解，戒嚴時代的馬英九或郁慕明，那些國民黨豢養的職業學生，不是在美國搞「反共愛國聯盟」，整天在吹捧「反共聖戰」嗎？為何現在搖身一變，成為這麼積極舔共賣國，整天宣傳「反戰」的正義人士？

 

這還是要回到歷史來看，1949年來台的外省人分為兩種，一種是被拉伕或充軍的老兵或流亡學生；另一種則來自恩蔭侍從體系，簡單說就是高級外省人，而且絕大多數都是特務。

 

國共內戰後期戰局逆轉時，軍隊無法都撤來台灣，但特務因消息靈通，幾乎全都來台。在禁婚令的限制下，特務又比老兵更早也更容易結婚，所以1950年代在台出生的外省人，來自特務家庭的比例超高，現今政壇藍營高層的結構就是明證，馬英九或龍應台也都是這樣。

 

君王為何要豢養特務？

 

這樣解釋之後，有些鄉民可能還是不解，「反戰」不是可以包裝得很文學性或很藝術性嗎？但為何向來溫良恭儉讓的馬英九，不再文質彬彬，直接恐嚇台灣人會有「千萬人頭落地」？龍應台更誇張，放棄了自己最拿手的抒情筆法，直接與馬英九同聲倡和？

 

這就是因為台灣沒有轉型正義，大多數台灣人完全不了解什麼是「特務」？所謂的特務，就是當權者豢養的鷹犬，鷹犬的特色就必須嘴尖牙利，主子要牠要咬誰，牠就毫不遲疑地衝上去，讓其他生物見而生畏。

 

因此馬基亞維利在《君王論》裡會說：「使人懼怕比受人愛戴更安全」。主子豢養鷹犬，就像君王豢養特務，首要條件就是必須讓人民懼怕。新光坡總理李光耀更直白的說：

 

「在受人愛戴與使人懼怕兩者中作選擇，我一向都認為馬基亞維利是正確的。如果沒有人害怕我，我的存在就沒有意義。」

 

馬英九與龍應台，雖然年輕時都在國外留學過，但骨子裡卻永遠是國民黨的特務性格。他們在台灣鼓吹的「反戰」，不是要說服中國放棄武力，更不是鼓勵台灣人與中國人親善，「反戰」只有一個目的，就是直接恐嚇台灣人乖乖投降，否則必須「千萬人頭落地」。

 

中國人，你為什麼不生氣？

 

龍應台確實有一支利筆，因此從戒嚴時代起，就被國民黨所器重。龍應台擅長把國家主義以及集體主義，偽裝成市井小人物的故事，但又完全不脫黨國教育的基本理路，這是一般黨國豢養的作家，根本達不到的境界。

 

龍應台在戒嚴時代，只認同父母親的出生地，卻不認同自己的出生地。這就像朱天心只認同父親的出生地，卻不認同母親與自己的出生地一樣。但話說回來，朱天心的女兒謝海盟，照樣也不認同父母親與自己的出生地，卻去認外公的出生地。

 

顯然「認同」是個很複雜的心理機制，因此當台灣在還有報禁的戒嚴時代，龍應台這位被當權者豢養的「異議作家」，在官方特准的《中國時報》上，發表「小罵大幫忙」的〈中國人，你為什麼不生氣？〉，批評當時生活在台灣的是「一千八百萬懦弱自私的中國人」，成功地運用官方特許的「生氣」，搶奪了非法「黨外雜誌」的讀者市場。

 

龍應台這樣官方特許的「異議作家」，非常懂得政治精算，是聖之時者，知道在什麼時候出什麼書最安全，又最能賺錢。反正只要罵這個人坐車不排隊、那個人隨地吐痰，這個單位官僚，那個組織失責，總之就是要大家為這些亂象「生氣」，甚至向政府大聲的表達出自己的憤怒。

 

但讀者被挑起了憤怒後，龍應台開出的解壓方式，就只是像「扶一個瞎子過街」、「請鄰座不要吸菸」、「叫阿旺排隊買票」等等……

 

反正在戒嚴時代，只要不碰觸問題核心，不要提到當權者與其身邊鷹犬的劣行，不要討論政治與司法體制的改革，就這樣不斷轉移焦點，不斷到處放野火，最後結集成一本《野火集》，自然能名利雙收。

 

在《野火集》裡，龍應台譴責了「一千八百萬懦弱自私的中國人」，對於不公不義、沒有尊嚴的環境麻木的忍受，如此苟活的「醜陋」。卻絕口不提戒嚴時代台灣這一切環境、社會、交通、消費問題的下面，還藏著一把政治的鎖。不解開這把鎖，向獨裁政府那樣治標不治本的「嚴打」，永遠改變不了這些亂象。

 

這樣的《野火集》，在解嚴後當然被台灣人視為垃圾。但中國真的比台灣大很多，一線城市看膩的過氣歌星，到二線城市依然是天王巨星。作家也一樣，台灣過氣的作家，到中國一線城市，甚至二線三線城市，依然可以是天王巨星。

 

因此只要複製當年台灣戒嚴時代《野火集》那種模式，再搞個〈中國人，你為什麼不生氣？〉配合天朝的需要，罵罵「13億懦弱自私的中國人」，讓那些憤青的玻璃心，轉向消滅這一小撮「正不擇手段地破壞著中國國內穩定與和諧的藏獨、疆獨、港獨、台獨，以及異見領袖、人權律師等西方勢力代理人」，立刻就能成為13億人的暢銷作家，而且還會是青年導師。

 

幸運的是，野火燒不盡的大江大海大特務，終於在台灣燒不起來了。悲哀的是，野火回到了真的大江大海，會讓本來快垮台的專制政權越燒越旺嗎？鄉民們，讓我們繼續看…下…去…